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苏东坡的“真我”,是天性使然,引人神往却难以复制;曾国藩的“超我”,是后天努力,给人启迪也指明路径;但范仲淹的“大我”,却是最值得敬佩的,“不以物喜,不以己悲”,值得追求的人间正道,“虽千万人吾往矣”。浩然正气,至今凛凛!


文 | 关山远 新华每日电讯专栏作者

本文转载自微信公众号“新华每日电讯”(ID:xhmrdxwx),原文首发于2018年11月24日,原标题为《苏东坡、范仲淹、曾国藩,谁更能控制情绪?》。


前阵子重庆公交车坠江事件,让大伙儿都惊叹“冲动是魔鬼”。是的,人想控制情绪,挺难的,近年还有个时髦词叫“情绪管理”,俨然成了一门显学。网上不时有些鸡汤文章,比如《真正厉害的人,早已戒掉了情绪》,为吸引眼球,还把这句话的版权送给了庄子。更有直接拉名人代言的,比如《曾国藩:控制不了情绪的人,做不成大事》。庄子、曾国藩地下看到这标题,估计会一拍脑袋:“哎哟,我真没讲过这话……”


纵观这些鸡汤文章,关于如何控制情绪的诀窍,除了老生常谈的“难得糊涂”外,不外乎几个字:一个是“忍”,忍一时风平浪静,此时的屈,是为了接下来弹簧一般的伸;一个是“装”,今日装孙子,以后是大爷;一个是“滑”,滑到连小人都抓不住你的把柄……此类鸡汤,是无法真正教人如何控制情绪的。


其实,中国古代读书人有一系列控制情绪的办法,有理论,有实践,当然,最后也能达到不同的境界。苏东坡、范仲淹、曾国藩三人,道德学问,都堪称中国古代文人的极致,当然也是情商极高之人。从控制情绪一块来说,借用弗洛伊德“本我、自我、超我”,可用“真我、大我、超我”来分别形容他们三人。


那么,苏东坡、范仲淹、曾国藩,谁更能控制情绪?



位于湖南岳阳市洞庭湖畔的岳阳楼,建筑精湛,气势雄伟,因范仲淹撰《岳阳楼记》而闻名天下。新华社记者 王颂 摄


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那么,苏东坡、范仲淹、曾国藩,谁更能控制情绪?


在回答这个问题前,可先思考另一个问题:为什么要控制情绪?


还是以重庆公交车坠江一事为例:如果那位中年女乘客和司机能够控制情绪,悲剧就不会发生;但是当他俩双双无法控制情绪后,车内其他乘客却控制了“情绪”,无人出来制止。而在湖南另一起乘客情绪失控抢夺公交车方向盘时,有一位乘客没有控制住“情绪”,上前一脚踹过去,制止了危险行为。


所以,关键问题,不是该不该控制情绪,而是什么时候该控制,什么时候该让情绪“表现”。


在范仲淹、苏东坡之前,有一个擅长控制情绪的人,叫冯道,此人生逢五代乱世,先后事四姓十位皇帝,均能获得禄位,是个官场超级不倒翁。他是个老滑头,用历史学家范文澜的话来说:冯道擅长“揣度胜败,估量强弱,舍弃败弱,奉迎胜强,按照时机做来,不过早也不过迟,被舍弃者来不及怨恨,被奉迎者正适合需要,他就这样避免危害,长享富贵。”


冯道被后人称作“中国历史上最没有节操的人”,他当然是一个情绪管理高手。史载:后晋时期,有人牵驴入市,驴脸挂着一个牌子,上写“冯道”二字,以此来刺激他。冯道得到亲信禀报,毫不动怒,只道:“天下同名同姓的人很多,这可能是有人在为驴找寻失主,有什么奇怪的?”


在曾国藩之前,有一个叫曹振镛的,也把自己的情绪控制得很好。他能力平庸,却能在中枢工作54年,也是一个不倒翁,但在《清史稿》中,他的传记只有区区700字——实在没什么光辉事迹可写。他做官的秘诀是:“多磕头、少说话。”其意是没有摸清皇帝心思时,坚决闭嘴,只磕头,不说话,等到领悟出皇帝的真正想法,便循着他的思路,顺水推舟,讨他欢心。


搞笑的是,曹振镛死后还混了一个“文正”谥号,居然享受了范仲淹、曾国藩同样的待遇,但他能跟范仲淹、曾国藩相比吗?拎鞋子也不配啊。


后人对冯道、曹振镛的评价很低,因为他们没有节操。“节操”这俩字,对于读书人来说,极其重要。而节操与情绪的关系,就很复杂了:有时,汇博娱乐直营手机app:控制情绪,损害节操;有时,情绪爆发,有助节操,人们更欢迎一个在是非面前旗帜鲜明直言不讳的范仲淹,却厌恶一个毫无原则与底线处处只知道明哲保身的曹振镛。


中国古代优秀士子,人格心理是共通的,他们无不追求“让自己变得更好”,而不是追求“让自己变得更滑头”,这是由他们追求的目标与路径决定的,即所谓儒家的“三纲八目”。“三纲”是:明明德,新民,止于至善。“八目”是:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。


“三纲八目”,出自《大学》,儒家的全部学说,基本上是循着“三纲八目”展开的:“三纲”是儒学“垂世立教”的目标所在,“八目”则是人生进修阶梯,包括“内修”和“外治”两大方面:前面四级“格物、致知,诚意、正心”是“内修”;后面三级“齐家、治国、平天下”是“外治”。中间的“修身”,则是“内修”和“外治”的连接,一代又一代中国读书人,在这人生进修阶梯上苦苦攀登,“穷则独善其身,达则兼济天下”,影响至今。


一个人的修养目的,不是一味要控制情绪,而是在该控制情绪的时候让自己平静,在不该控制情绪的时候就让自己爆发。为了鸡毛蒜皮的事去与他人死磕,不值得;克服个人的懦弱恐惧而挺身为大众努力抗争,更难得。


从这个角度来讲,从苏东坡到曾国藩再到范仲淹,是三重境界:苏东坡的“真我”,是天性使然,引人神往却难以复制;曾国藩的“超我”,是后天努力,给人启迪也指明路径;但范仲淹的“大我”,却是最值得敬佩的,“不以物喜,不以己悲”,值得追求的人间正道,“虽千万人吾往矣”。浩然正气,至今凛凛!



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