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(二○○年十一月/黔西南州委党校)

经济改革是中国改革的头等大事,钱柜ktv直营网:这是一个长达二十余年的老话题了,但又是一个常新的题目。这是因为我们的经济改革一方面在不断地取得重大突破和巨大的成绩,另一方面又还面临诸多困境,正在寻求出路。我讲两个问题,一是按照我个人的理解,谈谈传统计划经济的弊端。二是结合当前经济形势和中央十六届三中全会精神,谈谈我国经济改革的困境和出路问题。

一、传统计划经济的弊端

我们为什么要放弃建国后坚持了三十多年的计划经济,而要建立在此期间一直认为是属于资本主义的市场经济制度,这是因为计划经济有许多自身不可克服的弊端。随着改革的不断深入,对计划经济弊端的认识也在不断加深、不断扩展。这个问题需要继续加以总结,因为这些问题仍在影响我们的心情,干扰我们思路,需要以不断的改革去清除和弥补。我把计划经济的严重弊端归纳为以下两点。

(一)计划经济是“道义”经济

在计划经济体制中,党政不分的国家权力机构的计划目标,是一种“道义”目标,不是“经济”目标,它不以追求经济效益为最终归宿。政治是经济的集中体现,经济要为政治服务。政治要以阶级斗争为纲,为什么要搞阶级斗争,因为本阶级是正义的,敌对阶级是非正义的,因此要用正义打到非正义,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,因此东风必须压倒西风。无产阶级生产的目的不仅是为了解放自己,而且为了解放全人类。每个企业都有完整的党团组织,企业领导人是人大主任、政协委员、政协主席,甚至是政府官员,现在许多私营企业家也有各种政治职务。企业每的一件事情,他们都要做出“道义”判断,每一个生产者的鉴定书上全部都写的是政治、道义语言。

“道义”经济是中国的历史传统。世界上可能没有一个民族,像中华民族这样有足够的资格来谈论“道义”这个话题,也许把外国所有谈论“道义”的典籍加起来,也没有中国“道义”古籍的十分之一。中国经济自古就是“伦理经济”、“政治经济”。我是研究中国经济思想史的,我在北京大学经济学院赵靖先生手下,做过非常专业的经济思想史研究,中国古代就没有纯经济思想,只有“伦理经济思想”,赵靖先生的第一个博士生张鸿冀,他的博士论文就是《儒家经济伦理》。为什么计划经济在中国扎根三十多年牢不可破,而改革二十年也只动了它的毫毛。原因就是在中国人的民族传统文化中,计划经济获得了强大的“道义”力量的支撑。今天回过头去看计划经济中那些张扬“道义”的语言、口号,会使人感到肉麻,但又是很正常的。每一种经济活动都有道义和政治口号,“道义”经济有什么不好呢?

第一,“道义”经济是一种违背人性的纯公有经济,导致劳动者没有生产积极性。我们的政治经济学教科书说生产力决定生产关系,可在生产力的三大要素中,是把“人”仅仅作为劳动力,与劳动资料和劳动对象同等对待,没有把“人”真正看成一个正常的人——活生生的有本能欲望的活动主体。而是要用道义来改造人,让缺乏经济欲望而富有道义价值的人来发展经济,这就是“道义”经济。

第二,“道义”经济无效率。为什么?因为按照“道义”规范来进行经济决策活动成本太高,拖延时日,贻误商机。古人说“取之有道”,它不是“取之合法”,“取”之前要判断一下是有道还是无道,可是等你判断一阵子人家已经“取”走了,还有什么效率可言啊?

第三,“道义”经济忽视“物资利益”原则。如果经济组织的领导者作决策时,要先讨论是不是“正义”的话,那么就会有各种高见纷呈,争论将永无休止,经济活动就会半途而废,或功亏一篑,或毫无效果。人的本性帮助人的个体和组织找到一条价值判断的捷径,在这条成本最低的捷径上,第一个有效的判断标准是“利益”。决策者的决策依据和价值取向,永远只能是“利益”,或是短期利益、或是长期利益,或是私利、或是公利。统治者作决策首先要看其是否有利,有利则行之,无利则弃之。利益”作为客观存在,是人类迄今为止唯一可把握的东西。现实是社会生活中一切利益和力量的综合平衡和外在表现。人的一切主观努力,只能在现实性的基础上,利用现实本身所具备的力量和条件,进而有所为有所不为。

要让国家行为和企业行为以追求利益最大化为终极目标,必须彻底打破计划经济。“道义”问题浪费了我们祖宗数千年的时间和精力,不能再浪费了!要彻底打破计划经济,以经济建设为中心,要民富国强,必须彻底抛弃抽象的“道义”观。如姓“资”姓“社”也是一个“道义”问题,不要讨论这个问题。到底什么东西是姓“资”的,什么东西是姓“社”的,永远讨论不清楚,再过一万年也是讨论不清楚。

第四,“道义”经济忽视“经济实力”原则。追求利益要得到了才算数,利益的积累就成为实力。企业追求利益,积累利益,就会增强企业实力,国家实力也是靠企业创造的。在今天世界上,有六个字很管钱,那就是市场利益、实力。计划经济坏就坏在它不追求这个东西,只背了“经济”这两字的“皮”。可以说计划经济是政治道义理念在经济生活领域内泛滥的产物。

(二)计划经济是“知识”经济

我们不能抽象地讲,计划经济是有效率的经济,还是无效率的经济,但我们可以具体地看,它在什么条件下可以是有效率的,而这些条件到底存不存在。计划经济的理想效率,是建立在政府和作为政府附属物的生产者“全知全能”的基础之上。也就是说,如果计划经济要产生其理想的效率,必须具备以下几个前提条件。

第一,信息是完全的。从时间方面看,现实信息、历史信息毫无遗漏地呈现出来。任何一种生产都是为了满足未来的需要,因此我明天需要什么必须是明确的,未来的信息必须在今天显示得清清楚楚。从空间方面看,各种资源信息、生产组织信息、消费者信息毫无遗漏地呈现出来。从行为方面看,生产、分配、交换、消费信息毫无遗漏地呈现出来。大家要注意啊,现实社会中的信息是不完全的。

第二,知识是全面的。光是信息完全还不行,还必须把这些完全信息转化为认识主体的全面知识。知识就是人已经掌握和能够应用的信息。全面的知识还有一个前提,即认识主体获取完全信息是可能的。事实上要获取一个系统(某一事物)的完全的历史和现实信息是不可能的。不管一个人的天赋有多高、能力有多强、本事有多大,以及作为人脑延伸工具的计算机技术如何发展,从而给人的认识能力开辟无限广阔的天地,人对某个事物的认识都始终是有限的,人没有办法穷尽某个事物的全部信息,人也没有办法知道这个全部信息的边界在哪里。在经济活动中,人没有办法具备需求和供给的客观方面的完全信息和主观方面的全面知识。但有效率的计划经济又必须要求你必须具备,配置资源进行生产,生产什么、生产多少、如何生产、为谁生产,在客观上必须表现出完全的信息,有权力配置资源进行生产的主体政府,必须对此具有全面的知识。大家想想,这是一件可能的事情吗?

国民经济中有若干生产部门,若干生产行业,若干生产单位,几十万家企业,几亿消费者。怎么计划生产什么、生产多少、如何生产、为谁生产,如生产布匹需要棉纱原料、纺织机械、印染材料、燃料动力,而机器制造、印染材料、燃料动力又离不开采掘、冶金、化工等部门,此外还需要交通运输、商业、服务等与之配合,怎么计划得好啊!计划的结果是:相互脱节、相互扯皮、矛盾四起、三角债四角债五角债、生产瘫痪、国民经济几近崩溃。

由于实际社会中不存在完全信息和全面知识,所以计划经济是一种“拍脑袋经济”、“想当然经济”、“主观主义经济”、“权力经济”、“无政府经济”,是错误计划的经济和缺乏效率的经济。

人类为了获取尽量多的微生物信息,必须使用显微镜、放大镜,而要了解尽量多的需求和供给信息,必须通过市场,但计划经济排斥市场。迄今为止,人类发明的能够有效获取生产信息的机制只能是市场机制。
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