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坟墓风水

总括讲:包含形势和理气两大派。

形势也叫形法、峦头。

说的是人们能够用肉眼看到的山川河流的形状和势态。

气者,形之微;

形者,气之著。

气隐而难知,形显而易见。

经曰:地有吉气,土随而起,化形之著于外者也。

气吉,形必秀润、特达、端庄;

气凶,形必粗顽、欹斜、破碎。

就论抽象的“气”与自然环境具体形态之间

建立了沟通的桥梁,只要认真深入地观察自然形态,

便可知其“气”之吉凶,推论出阴阳二宅之祸福吉凶,

龙、穴、砂、水、向,被称为地理五诀。

这是把自然环境归纳成为龙、穴、砂、水四大类,

根据这四大类
本身的条件及其相互关系决定阴阳宅的向位及布置,就是立向。所以对这四大类要素的考察
和勘视,构成了风水形法的主要内容,

就是我们爱说的

寻龙、

察砂、

观水、

点穴。

又按地理的特点分

为山龙和平洋两种概念。

就龙来讲,

山龙的“龙”是指连绵不断、起伏盘旋的山峦、峰岭,
亦称为“山龙脉”。

面对千里茫茫的大平原,被称为“平洋”地带,

以江河溪流为"水龙脉"。

二者 之间有很大的差异。

以下分别作以说明。
     1、山龙
 中国的地形特点是西高东低,大部分山脉呈西北——东南走向,江河多为由西向东流,又是多山脉,少平原的地势形状。

故古人说其特点是“天倾西北,地陷东南。”

(喜马拉雅山)昆仑山之右边虽处中国西北部,

而实为世界之龙祖,故称为世界屋脊。

它是地球上所有山脉的祖根。

昆仑山
顶峰有太极、分阴阳、八方,故生八卦,

然后胚生各支山脉分行世界各地。

因此中国龙脉大体有三条,北方艮龙、中原震龙、南方巽龙。

这三大干龙同宗同祖,又分出无数支的小干龙,
小干龙又分出很多支龙、小支龙,如大树有分枝一样。

下面对山龙的龙、穴、砂、水及立向一一说明
    ⑴ 寻龙:
    为什么把山脉称为龙呢?

这是由山峦的特点而命名的,丘陵地带的山、岭、峰、峦一 个
接着一个,连绵起伏,蜿延盘旋,与神话中的龙非常相似,
故名曰“龙”。经曰:“地脉之行止起伏曰龙。”

“龙者何?山之脉,土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛。”
    又从使用的穴地来说,把背靠的山峰称作“入首龙”,

连接入首龙的山体称龙身。

寻龙也叫审龙,

就是追溯审察入首龙的根蒂与行渡,溯本求源,审气脉、别生气、分阴阳。

就 龙身而言,又分上格、中格、下格三个等级。

上格龙者,千里迢迢,万里行程,跌宕起伏,宛若江河流动,

浪淘波涌,龙身行尽,到头结穴,称千里来龙,千里结穴,而且前迎后送,左右夹护,如王候出行,浩浩荡荡,气势磅礴,形象整肃,令人生畏。此等龙结地必出王候将相,不可等闲视之。

 

中格龙者,百里来龙百里结穴,虽然龙脉左盘右旋,也有护卫的,但因来脉行程欠远,地力不及千里来龙壮观,故称中格龙。

 

十里来龙十里结穴,孤龙单行,无护卫,无迎送,

随处结穴,即称为下格龙。

但得穴暖气聚,也能得小康人家,便是平民之家。

龙之气脉正如高压电线,将电流源源送来,经变压器送入用户,又如人体之动脉血管,将血液输送全身各细胞。

上格龙之气脉必经渡峡穿账、束气、顿账、入账等驳换之后

灌入穴中,故称龙脉。
龙脉分祖宗山、父母山,祖宗指山脉的出处,即群山的起源之处,父母山即山脉的入首到头处。

龙有九说:
    1回    龙——形势蟠迎,朝宗顾祖。如舐尾之龙,回头之虎;
    2出 洋龙——形势特达,发迹蜿延。如出林之兽,过海之船;
    3降    龙——形势耸秀,峭峻高危。如入朝大座,勒马开旗;
    4生    龙——形势拱辅,支节楞层。如蜈蚣爪,玉带、瓜藤;
    5飞    龙——形势翔集,奋飞悠扬。如雁腾鹰举,两翼开张,凤舞鸾翔,双翅拱抱;
    6卧    龙——形势蹲踞,安稳停蓄。如虎屯象驻牛眠犀伏;
    7隐    龙——形势磅礴,脉理淹延。如浮棑,仙掌、展诰、铺毡;
    8腾    龙——形势高远,峻险特宽。如仰天壶井,盛露金盘;
    9领 群龙——形势依随,稠众环合。如走鹿驱羊,游鱼飞鸽。
    大干龙结地为都市,小干龙结地为集镇,支龙为村庄。

龙身气壮,人丁旺盛,龙身弱小,出人稀少,

故谓之“山主人丁水主财。”

比如向前有一尖耸高峰,可称为文笔峰,

若遇上格龙入首作穴,葬后家中即出人尊贵,

向上笔峰可称为宰相笔,主生杀之权柄;

中格龙作穴,出人聪秀,
向上之笔峰可称作秀才笔,文学家,作家等,文章传世;

下格龙作穴,即出人卑贱,笔峰可称作阴阳画笔等,

谚曰:“富贵须从龙身看,祸福再向砂水断。”
    ⑵ 点穴:
    穴,就是我们所要勘察的风水宝地的“点”,缅甸果博东方娱乐平台手机app:用于阳宅基地的中心点和阴宅的金井(指 葬人的坟坑)。

古人说:“寻龙易,点穴难,三年寻龙,十年点穴。”

足见点穴的难度和重要。
点穴是十分严格的,常言说:阳宅一片,阴宅一线,

这一点的堪定,就要在天心十道上下功夫。

天心十道的求法,就是先通过审龙透气定出穴位的经度,

再以经线为“轴”,在“轴”之上下看左右护山,前后适中,

左右合度,在察看的过程中注意心领神会,

上不伤龙,下不脱气,过高如将穴点在人之额头,

高寒被风吹叫伤龙;太低离主龙主脉过远,露胎,

力量微弱叫脱气。

《入地眼》中说:“点穴要高不斗煞,闪不离脉,低不犯冷。”

斗煞,即伤龙,

犯冷即脱气,

伤龙者子孙败绝,

脱气者亦子孙败绝。

龙脉皆从主山灌入穴中,安葬一般都是从人之百会穴灌气,

也有左耳或右耳灌气的。
    “藏风聚气是真穴”。

山龙的穴场力求藏风聚气。风吹气荡,真气难留,

经曰:“座下无有真气脉,面前空叠万重山。”

真气不聚,先人尸骨地下受寒,子孙贫困凋零,衣食不保。
《玄空秘旨》曰:“苟无生产入门,粮艰一宿。”

 

真正的龙穴:

1侍卫、

2缠送、

3护山、

4大帐、

5水法、

6案山、

7朝应、

8迎拜。

明堂者,天子之堂。

明堂本为天子理政,百官朝拜之所,凡举朝会、祭祀、庆赏、选士诸大典,都在此举行。

天子坐正中,大臣分列左右两边,排衙唱诺,

身后龙椅作靠,前有几案,案前摆设御印、笔架、文房四宝,

案外之山如朝如揖等等。地理风水中的明堂,指穴前群山环抱,众多朝谒,生气聚合之场。明堂可分为小明堂、中明堂、大明堂,又有内明堂、外明堂之别。又按穴场的
形状称作“莲花形穴”,“将军坐账穴”,“螳螂捕蝉穴”…… 


    ⑶ 察砂:
    所谓砂,即指穴场以外四周形成明堂的峰峦,

古人将它以二十八宿之四兽命名。

即左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武。

晋朝地理大师管辂所说的

“玄武垂头,青龙失足,白虎衔尸,朱雀悲哭”

是说明魏大将母丘俭的坟砂水不吉,导致灭族。

玄武就是主龙脉的代称,朱雀是向上对面的山和水,

二者合管儿孙中弟兄的二、五、八等房。

若主峰低陷,向上开口张风射穴,二、五、八房败绝。

穴场左边的山水叫青龙,主管长、四、七房,

诗曰:“青龙位上起高峰,长房必定出公卿。”

青龙位如短缺空旷,长、四、七房必然败绝。

穴之右边的山水称白虎,主管三、六、九等房分。

此方若丰满圆秀,三、六、九房就发达,反之败绝。

此是形法中最灵验、最准确的道理。

如有怀疑,可亲自验证,方知真实不虚。

在男女之间又分男左女右,穴之左边主男辈,右边主女辈。

如当你走进他人旧坟,

一见白虎高压,胜过青龙、玄武,或尖砂恶水射穴,

若心领神会感到它面目狰狞可怕者,虽不入户,也不用调查,

就能断下定义:这家人定然是妇人管家,

女辈争强好胜,婆媳战斗,昼无宁日。

故谚曰:“宁叫青龙高万丈,不让白虎压一尺。”

阳宅刚好与坟墓风水相反论.
    穴之对面的山水全称朱雀,

就山而言,小明堂内眼前有土埠或圆台,或一字状之土台,
都称作案砂。即眼前之“书案”。

案者“高应齐眉、低应齐脐”。

谚曰:向上千朝,不如本堂一案,有案者必贵砂也,

定发科举官职无疑。

明堂之外隔水的山称朝山,

再远隔一水之山称官山,近为朝,远为官。

以它们的形状又可以象形为丹凤、天马、金鱼、蛾眉、犀牛、龟、蛇、狮、象等动物类。

还可称为银屏、玉带、展诰、牙旗、交剑、仓库、文笔等,

皆为富贵之砂形。

所谓“贱砂”者,如有提箩砂者出乞丐,

掀裙暴花砂水者男嫖女娼,探头山现出贼
盗,偷牛盗马……

天下之山形数不尽,要心领神会。

 砂格分上、中、下三格

 

(福、贵、贱)。

   一:肥圆端正名富局,堆钱如堆谷,贵显。

   二:清奇古怪是贵砂,对仗自荣华,贵而不富。

   三:欹斜臃肿皆为贱,碎头并破面,即在生旺方亦不发。

       砂的作用

   一:护龙—龙无砂随,则势孤

   二:卫穴—穴无砂合,则局露

   三:关水—水无砂关,则局散有砂则藏风聚气,如砂飞水走则八风乘,而生气飘散。

         砂的好坏看法

    一:长身是高耸,最嫌身臃肿。高砂近则压,发迟,高而远亦发迟。

二:矮体本来低,亦须与穴齐。
   三:肥面容丰满,不拘长短。

    四:瘦貌最清奇,棱角不须疑。虽清奇出贵,但财不丰。

     五:聚气是联出,磊落突兀。

    六:合形是凑集成,或是联名。

    七:破相是反相,半面生痕浪。到穴中见不到其破相。

     八:顶项是不嫌共斜,砂脚要渠遮。

    九:变来成是九星之中平面者都好。

       八种恶砂

    1射—尖直向穴
   
     2探—是斜山略露头

    3冲—是横来窜穴前

     4破—是痕浪直透顶。

     5压—是穴前砂崛起。

    6反—是曲身去向朝

    7没—是脑下生横浪

    8走—是斜身顺水飞。


   ⑷ 观水:
    水就是大小明堂所见之水。

包括流入明堂的朝堂水和过宫水叫“来水”,

流出明堂的水叫“去水”。

来水处又称天门,去水处称地户,通常叫水口。

天门要开,天门不开不来财;
地户要闭,地户不闭不聚财。

明堂容万马,水口不通舟。

力求只见来,不见去,点滴不漏方为宜。

杨救贫祖师最先强调水的作用,依水立向纳财,以解救贫困。

故有:“巽水一勺可救 贫”的速效法。
    观水也注重看水的流向及形状,称做观水城。

向我、拜我、朝我、眠我者,如眠弓水、
金城御带水皆为吉水。“之、玄”状之水流来为最贵。

《催官篇》曰:“九曲入明堂,当朝宰 相。”

 说明特别贵的水不但主财,更主功名。
    《地理五诀》曰:“水是山家血脉精,利人害人速如神。”水接天星,天光下照,水光反射照穴,吉凶应验最速。

故地理师说“入山寻水口,登穴望明堂”。

审龙点穴之后,依水立向,

常言说“山不绝人水绝人,水不绝人向绝人”。

无绝山有绝水,无绝水有绝向。

这是说明依水立向是关键。再观察水形的吉凶,

如直出明堂,一去不回称为离乡水,

主定然离乡不
回,流浪出死;穴下当局流破,称抽肠水,主洩泄渐败;

穴之明堂两边流水出堂,如人之两眼流泪,称腮泪水,

主人悲哭凶祸;

左冲右射,肘冲肋水,主人遭突发事端,折臂损骨;

当面直冲射穴为穿心水,主患胃病或肺心病;

斜流脚下出水者为割脚水,主人断腿锯脚,巅跛
之症等等。
    从分房分宫位说,《入地眼》、《罗经透解》等书曰:

“孟白仲青季向前”。

孟者长房也,即以白虎方水来照应;

二房称仲房,青龙方水照应;

老三称季房,向上之水照应。

吉凶祸福当以方位、形势之美恶辨之。

又以水之味道、清浊辨吉凶。香甜甘爽润等为吉,酸咸苦辣腥
为凶;清洌为吉,浊腻为凶;还以水声辨吉凶,水声如歌如语如钟鸣等悦耳动听者,

为贵为吉;如哭如诉、悲音燥音刺耳者,为贱为凶;

如浪淘震耳欲聋,异常响动者,称为“水响龙
哭”,是大凶之兆也。


观水之法,即为水法,是龙穴砂水向五要素之一。
“地理之道,山水而已”。
山有行止,水分向背,乘其所来,从其所会。
寻龙点穴,先观水势。观水之法,凡两水之中必可观山。
水会即龙尽,水交则龙止。水飞走则生气散,水融注则内气聚。水为龙之血脉,穴之外气。龙非水送,无以明其来;穴非水界,无以明其止。未看山时先看水,有山无水休寻地。
凡属龙穴,皆赖水为证应。
可见,“水”在风水中的重要性。
山管人丁水管财,
水被视为“地之血脉,穴之外气”。
“风水之法,得水为上”,吉地不可无水。
论水之法主要是论证水的功用及利害,故风水理论认为,水飞走则生气散,水融注则内气聚。吉地则以水流三面环绕缠护为吉,谓之金城环抱。金取象其圆,城则寓水之罗绕,故有水城之称,这种形势又称之为冠带。
风水堪舆如何观水呢?
一观水的品质:水质清明,味觉甘甜为吉;水质浊暗,味觉苦涩为凶。这方面,现代科技已有了先进的测试手段和技术指标。值得注意的是中国风水学在几千年前就已经不仅重视观测地上水,而且重视察验地下水。在这方面做出了较深入的研究。水为血脉能造就自然钟灵毓秀,生气发越,精神焕发。
二观水的形态,水流的形态主要有四种情况:
随龙:指水流顺山势而来,即不破伤山脉,也不被山脉所伤,并认为随龙之水贵有分支。
拱揖:指水流从左右相从而至,有合襟水、朝怀水等,不喧宾夺主,拱揖之水还主贵,明朝不如暗拱。
绕城:指水流前后循环合抱,环绕而过,曲曲弯环、荡气回肠,绕城之水贵在有情。
腰带:指水流如弯弓状从左右流过,认为腰带之水贵有环湾。
水可界为空间,水随山而行,山界水则止,界为其域,止其逾越,聚其气而施耳,所谓金城环抱即是这意象。
也有以:“山际水而势钟形固内就,水限山而气势聚以旁真”,故一喜环弯,二喜归聚,三喜明净,四喜平和。
水本动,妙在静,静者何?潴则静,平则静。论水质,其色碧,其味甘,其气香,主上贵。至于流水曲折盘旋,穴前及内堂与外水相辏,潆回留恋于穴前,方名朱雀翔舞,与基址之主山呼应,如臣如宾,成朝揖拱拜之势,群臣都俞,风化斯淳,宾主雍容,情味相投之气象。
    ⑸ 立向:
    所谓向,就是阳宅的坐向、方向,阴宅的某山某向。
立向的相当一部分内容,是属于理
气方面的知识内容,待后说明。
    从形法讲,中国人许多地方有喜东南厌西北的说法,
多数地带的阳宅都是坐北朝南,
这样便于避风向阳,采光聚气,因而立向要求明亮、
视野开阔,与自然环境相和谐,以求河水
从向前环绕而过,气流通畅,空气清爽,
即“唯有源头活水来”的田园环境,这样即形成了
人们背山面水的立向法。
    阴宅的立向,即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。
常言说:“千里江山一向间,向字要当先。”
对一个地方的立向好与坏、巧与拙,正是权衡一个风水师技巧和智能的关键。
蒋大鸿宗师说:“我葬出王候,人葬是盗贼。”
《入地眼》中讲:方腊之祖坟当初立向不适,
故出一代草莽,若立向合法,定能称王。
这就是“向首一星灾祸柄”的奇妙之处,
又如平民人家觅一小小之地,立向能乘时乘气,
葬后定然渐渐发达,也可图个小康之福,使主人安康
度过一代或几代。假若适逢风水“宝”地,却失时失运,
立向不适,仍可以使主人败绝。
这样的事例举不胜举。一个地方,最佳的向只有一个。
有的地方,除能立最佳向之外,还可以
附立其他一至两向,这需要因形势的特点而决定。
  古代墓地风水立向根据八卦,干支把圆周分成24等份,
以24方位立向。

通过古今风水学者大量实例实践证明,

这24向不都全用,只有8向可取为用,

即八龙长生向富贵格局,八龙长生向分四龙富贵格局,

四局为金龙局,水龙局,木龙局,火龙局.


  第一局是;巳酉丑三合金龙局,

庚阳龙顺旋75度角回首坐亥山朝巳向,

丁阴龙逆旋105度角回首坐卯山朝酉向。
  第二局是;申子辰三合水龙局,

壬阳龙顺旋75度角回首坐寅山朝申向,

辛阴龙逆旋105度角回首坐午山朝子向。
  第三局是;亥卯未三合木龙局,

甲阳龙顺旋回75度角首坐巳山朝亥向,

癸阴龙逆旋105度角回首坐酉山朝卯向。
  第四局是;寅午戌三合火龙局,

丙阳龙顺旋75度角回首坐申山朝寅向,

乙阴龙逆旋105度角回首坐子山朝午向。
  八龙长生向歌:

点穴立向须惯通,阴局阳局要分清;

阳龙顺行阴龙逆,八龙俱宜向长生;

阴水阳水来朝抱,四局犯向祸不轻。

阴宅风水有大凶,吉凶就在一向争。
    2.平洋
    “平洋”就是指在茫茫平原,一马平川,千里无垠,

没有高山峰峦,因而就以水为龙。
并以“高一寸为山,低一寸为水”来论穴场。

蒋大鸿著《水龙经》云:“龙落平洋如展席,
一片茫茫难捉摸;平阳只以水为龙,水缠便是龙身泊。”

“故凡寻龙,须看来水回绕处求之,
必须求支水界割何如,必得支水插腹,界出仙堂砂水包裹,

不竦不密,形局完固,方为真穴。”
故凡立向,强调座空朝满,穴场追求的是“风吹水激寿丁昌。”此与山龙的藏风聚气正好相反。

《水龙经·肖像格说》:“山郡以山为龙,水郡以水为龙,三吴诸郡,江楚二省枝干交流,
一圩之地,不过里许,前贤谓以水为龙,正此处也,相水认势,葬得真穴,富贵悠久。

经云:
‘江淮大地无龙虎,渺渺归何处,东西只把水为龙,葬后发三公。”万里无山,英雄迭出,其贵在水。”
    穴前曲水,周匝整肃,自右过东就身回抢而去,却于曲水后分枝割界,作重重龙虎分列
左右,只只回头,朝顾如拜如揖,穴后枝水分合,

三关四峡,重重结咽,束气兜收,得此形
式极为周密,秀水完固,来水曲屈,呈秀来脉,

尊贵端言,龙虎重重护卫,主有百子千孙,
世出魁元,神童宰相。

《秘传水龙经》,蒋大鸿著

如有:金鱼腰带格,入怀格,樸头花盖格,穿珠垂乳格,

二龙戏珠格,四龙喜珠格,飞凤格,开弓格等等,

皆以水流平面图为格式,象形、唱形,巧凭眼力,妙在心思。

其余与山龙同论。  


最重要的是; 得天时者贵,就是下葬要选项好时间.如得地不得时,如弃尸体没什么区别.

 

古代风水学的主要内容包括龙,穴,砂,水,向。

简称地理五诀。

何为龙?

龙指阴宅或阳宅有远而近的一道山脉,遥远蜿蜒起伏而来象一条龙,

平原指有远而近的一道高岗或高地,高水一寸即为山,低水一寸水回环;

何为穴?

穴指地中气脉聚结之地,适合建造住宅或墓地;

何为砂?

砂指穴周围的山,平原指穴周围的土丘或建筑类;

何为水?

水指与龙,穴,砂有关的水,高一寸为山,低一寸为水;

何为向?

向指阳宅或阴宅的朝向,

地不绝人,水绝人,水不绝人,向绝人。

风水策划的原则;

起伏屈曲龙要活,

藏风聚气穴有晕,

抱穴朝案砂缠护,

环绕横收水平静,

阴水阳水立向分


 
 
 
切记迁坟移墓莫随便.
墓穴有五必迁:
一是墓穴无故自陷.
二是墓穴上草木枯死.
三是淫乱风声起.
四是男盗女娼.有人癫狂.
五是家中有夭折.败家.绝嗣.牢灾之人.
 
 
墓穴有三不迁:
一是开墓见龟.蛇.鱼生物者.
二是开墓见紫藤缠棺者.
三是开墓见温暖之气或乳气者。
旧墓实地勘测风水吉凶福祸,可知旧墓是否入泥入水入树根生白蚁,如果骨黑,此现象为大凶,直接影响子孙后代不得安宁,破财败家无疑,并出孤儿寡妇,疯哑淫乱残疾之人;如果骨是黄净,呈金黄出富贵之人,益旺子孙兴旺发达

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